מזמור 10 פירוש: פירוש מהתנ'ך להגנה חזקה
גלה את פרשנות תהילים 10 בפירוט, עם לימוד התנ'ך שלהם והוסבר, כמו גם את משמעותם בתנ'ך הקתולי.
תהילים 10-1
מדוע אתה רחוק, יהוה,
מסתיר את עצמך בעת צרה?
תהילים 10-2
ביוהרה הרודפים רודפים את העניים;
להיתפס למכשירים שהגה.
תהילים 10-3
כי רשעים מתהדרים ברצון נפשו,
ומברך את החמדנים ומתעב את ה '.
תהילים 10-4
הרשע, בגלל גאוות פניו, אינו מחפש את אלוהים;
אלוהים לא נמצא בשום מחשבה שלך.
תהילים 10-5
דרכיו עקומות בכל עת;
פסקיך רחוקים מעיניו;
את כל יריביו הוא בז.
תהילים 10-6
הוא אומר בליבו: לעולם לא אזעזע אותי,
וגם המצוקה לא תעבור אותי.
תהילים 10-7
פיו מלא קללה ורמאות והונאה;
תחת לשונם רשעות ועוונות.
תהילים 10-8
הוא יושב אורב בכפרים;
במקומות מסתור הוא הורג את התמימים.
עיניו עוקבות אחר האנדרדוג.
תהילים 10-9
הוא אורב בחושך, כמו אריה ממאורתו;
אורב לתפוס את העניים;
הוא תופס את המסכן בכך שהוא מכניס אותו לרשת שלו.
תהילים 10-10
זה מתכווץ, הוא מתכופף,
ורבים האומללים נופלים בציפורניים החזקות שלו.
תהילים 10-11
הוא אומר בליבו: אלוהים שכח;
הוא כיסה את פניו; אתה לעולם לא תראה את זה.
סימן כוכב ספטמבר
תהילים 10-12
קום יהוה;
אוי אלוהים תרים את היד שלך!
אל תשכח את העניים.
תהילים 10-13
מדוע הרשע מתעב את אלוהים?
בלבו אמר: לא תבקש חשבון.
תהילים 10-14
ראית את זה כי אתה מסתכל על הרשע וההשפלה,
לתת את הפרס בידך;
חסרי האונים מקלטים בכם;
אתה עוזר ההורים.
תהילים 10-15
לשבור את זרוע הרשעים והרשעים;
רדוף אחר הרוע שלהם עד שלא תמצא.
תהילים 10-16
יהוה הוא מלך נצח לנצח;
האומות נעלמו מארצם.
תהילים 10-17-18
תשוקת הצנוע שמעת, אלוהים;
תסלק את ליבו ותטה את אוזנך,
לשפוט את היתום והמדוכא,
כדי שאיש האדמה כבר לא יזרע אימה.
מזמור 10 פירוש
המשמעות של מזמור 10 הוא מאוד מעניין, מזמור זה אומר לנו איך דוד נמצא במצב של אובדן מוחלט לגבי עתידו, הוא לא מוצא אור לכל הבעיות שלו. באותו רגע, דוד קורא לאלוהים לנסות להציע מעט אור על כל ייסוריו.
פרק תהילים 10
זהו אחד המזמורים שאין להם כתבי קודש או כותרת. לכן, לא ניתן לציין בוודאות מי הכותב. אולם מהתוכן נראה כי מחברו הוא דוד. מה שאנו מוצאים במזמור זה הוא בעצם קינת המזמור על רשעותם וחוסר הצדק של הרשעים המדכאים את העניים. שני חלקים מובחנים במזמור בקלות.
החלק הראשון, מהפסוקים 1 עד 11 בו אנו רואים מזמור תמוה והחלק השני, מהפסוקים 12 עד 18 שם אנו רואים מזמור בטוח. בואו נראה בפירוט מה יש לנו.
המזמור התמהה מפנה את מבטו לאלוהים ושואל שאלה ברמז של תוכחה הנובעת מהתמיהה.
כך אומר פסוק 1: מדוע אתה רחוק, יהוה, ומסתיר את עצמך בעת צרה?
מה שקורה הוא שמזמור הפזמונים היה מודע להתקדמותה הרעה של הרוע בעולם. אולי הוא סבל על בשרו את מכת הרשעים, הוא סבל מאוד בגלל אויביו. זה נראה כאילו לרשעים יש שדה חופשי לעשות מה שהם רוצים. זה היה כאילו לאף אחד לא היה הכוח להאט את התקדמות הרוע. אז הפזמונאי תמה. הוא לא יודע כמה זמן הבחור הרע עומד לשלוט.
בתמיהתו הוא שואל את אלוהים שאלה: מדוע אתה רחוק, יהוה, ומסתיר את עצמך בעת צרה?
הפזמונאי חשב שאפילו אלוהים הזניח את התקדמות הרשע וראה את אלוהים כמסתתר איפה שהוא לא יכול לראות עד כמה הצדיקים סובלים מידי הרשעים. כמובן שאלוהים, בהיותו אלוהים, לעולם אינו יכול להיות רחוק מכל מקום ואינו יכול להסתיר את עצמו כדי לא לראות את מצוקת הצדיקים, אך לעיתים בייאושנו אנו מרגישים כאילו אלוהים נטש אותנו.
אני לא מצדיק את דברי המזמור, אך במידה מסוימת אני מבין אותו מכיוון שגם אתה ואני הרגשנו כך. משהו יפה בתנ'ך הוא שהוא מציג את האדם כמו שהוא, מבלי להסתיר את חולשותיו, כמו כאן כשאנחנו מוצאים מזמור תהילים מבקש את אלוהים. מדוע אתה רחוק, יהוה, ומסתיר את עצמך בזמן הצרה? אולי אתה, חבר מקשיב, מוצא את עצמך עובר נסיבות קשות, ונראה לך גם שאלוהים נטש אותך.
שאלת את אלוהים גם את אותה שאלה: מדוע אתה רחוק, יהוה, ומסתיר את עצמך בעת צרה? אך כפי שנראה בהמשך, אלוהים לעולם אינו נוטש אותנו. אלוהים לעולם אינו רחוק. אלוהים לעולם אינו מסתיר מהצרה שלנו. אז, תעודד, מאזין ידיד, שאחרי כל לילה היום תמיד מגיע.
אוקטובר 29 מזלות
הפזמון התמהה עושה לאחר מכן דין וחשבון על רשעותו של האיש הרשע.
פסוק 2 אומר: ביוהרה הרודפים רודפים את העניים; הוא יתפס במכשירים שהגה.
הבחור הרע הוא יהיר. הוא מתכנן מכשירים כדי ללכוד את העניים וחושב שהעניים יפלו עליהם.
פסוק 3, כי הרשע מתגאה בחשק נפשו, מברך את החמדנים ומתעב את יהוה.
זה מה שקיבל הפזמונאי. האיש הרע מתגאה בכך שהוא עושה מה שהוא רוצה, ולכן האיש הרע מעודד את מי שרע כמוהו ולועג או מתעב את אלוהים. איזו תמונה מדויקת של מה שעושה הבחור הרע.
פסוק 4, הרשע, בגלל גאוות פניו, אינו מחפש את אלוהים; אין אלוהים במחשבותיו.
האיש הרע חושב שהוא עדיף על אלוהים ולכן מתעלם מאלוהים. מוחו כל כך ממוקד בעצמו שלאלוהים אין מקום במחשבותיו. זה גורם לי לחשוב על אתאיזם. האתאיסט מתקרב מאוד לתיאור זה.
פסוק 5, דרכיו עקומות בכל עת; פסקיך רחוקים מעיניו; הוא בז לכל יריביו.
זו תוצאה של האמור לעיל. מכיוון שהוא מרגיש עליון מאלוהים, הוא מתעב את אלוהים ומנהל את חייו כרצונו. לכן הטקסט אומר שדרכיהם עקומות. הוא בכלל לא לוקח בחשבון את עצת האל. אם אתה מרגיש עדיף על אלוהים, אתה בהחלט מרגיש עליון על כל היריבים שלך.
פסוק 6, הוא אומר בליבו: לעולם לא אתרגש; חוסר מזל לעולם לא יעבור אותי.
זהו שיאו של רועו. בתוכו הוא חושב שהוא נצחי, כמו אלוהים, ושלעולם לא ישתבש בחייו.
פסוק 7, פיו מלא קללות ורמאות ורמאות; תחת לשונו מצער ורשע.
לאיש הרע יש פה של ביוב. על שתי מילים שיוצאות מפיו שלוש גרועות. הוא מומחה לרמאות והונאות. לשונו היא פגיון חד להתנקש בדמותם של אחרים.
פסוקים 8-10,
הוא יושב אורב ליד הכפרים; במקומות מסתור הוא הורג את התמימים. עיניו עוקבות אחרי חסרי ישע; הוא אורב בסתר, כמו אריה ממערתו; הוא אורב לחטוף את העניים; חוטף את העניים בכך שהוא מביא אותו לרשת שלו. הוא מתכווץ, מתכופף, ורבים האומללים נופלים בטפרים החזקים שלו.
הבחור הרע ערמומי ומתעלל. בערמומיותו הוא מסתתר במקום הנכון, הוא מסתתר במקום האידיאלי. זה כמו האריה שעוקב אחר טרפו. הרגע הכי פחות צפוי נופל עליה. הטרף הוא התמים, העניים, חסרי האונים. הבחור הרע בוחר את הקורבן שלו לפני שתקף.
פסוק 11, הוא אומר בליבו: אלוהים שכח; הוא כיסה את פניו, הוא לעולם לא יראה זאת.
בהתמרדותו ובבורותו, האיש הרע חושב שאיש לעולם לא יעשה דבר על רעו. תחשוב שאלוהים לא מסתכל מה עושה האיש הרע. כך מביט המזמור על האיש הרע. התיאור מדויק. לא פלא שמזמור הפזמונים תמה. אבל האם אתה מכיר משהו חבר מאזין? הבחור הרע אולי מאמין בעצמו נעלה מאלוהים, אבל זה לא משנה את המציאות שהבחור הרע החזק ביותר עלי אדמות הוא כמו חיידק ליד אלוהים. לכן המזמור מפסיק להיות תמה ומפסוק 12 אנו מוצאים מזמור בטוח.
כעת מבקש המזמור מבטו מן הרשע ומפנה אותו לאלוהים. זה מה שעושה את ההבדל הגדול. אם אתה תמיד מביט את המבט על הרעים, בסופו של דבר אתה מבולבל, אבל אם אתה מביט אל אלוהים תתחיל להיות לך תקווה, ביטחון, ביטחון, גם כשאתה נמצא בתוך הגרוע ביותר של הרוע.
מה שאנחנו שמים לב אליו לראשונה הוא שהמזמור מבקש מאלוהים להתערב.
פסוק 12 אומר, קום יהוה אלוהי, הרם ידך; אל תשכח את העניים.
אם יש מישהו שיכול לעמוד מול הרע, זה אלוהים ששמו יהוה, האל שמכרת ברית עם עמו. זה הוא שמרים את ידו להגנת העניים וכנגד הרעים.
פסוקים 13 ו -14, מדוע הרשע מתעב את אלוהים? בלבו אמר: לא תחקור. ראית את זה; כי אתה מסתכל על עבודה וחרדה, לתת את הפרס בידך; ברוך הבא חסרי ישע; אתה מפלט היתום
עכשיו המזמור כל כך בטוח באלוהים שהוא לא מבין איך ייתכן שתולעת, כמו אדם רשע, מתעב את אלוהים, מתוך מחשבה שאלוהים לא שם לב למעשים הרעים של הרשעים. אלוהים היה עד לא רק למעשי הרשעים, אלא אפילו למחשבות הרשעים. אלוהים יודע כל מה שהאיש הרע עושה ומוכן להחזיר, לא בזמננו אלא בזמנו. מסיבה זו, העניים, חסרי האונים, היתומים יכולים להגן על עצמם בצורה מושלמת תחת הגנת אלוהים בטוחה. איזה עידוד זה ליתום, למשל, לדעת שאלוהים הוא המקלט של היתום.
- ואז אנו מוצאים את המזמור על הפסגות הגבוהות של אמון מתוק באלוהים.
בעמדה זו הוא אומר לאלוהים את מה שאנו מוצאים בפסוקים 15-16: שבר את זרועו של הרשע ורדף אחר רשעותו של הרשע עד שלא תמצא. יהוה הוא מלך לנצח נצחים; מארצו הם נספו. האומות
זוהי בקשה בלתי חוקית. המזמור מבקש עונש לרשעים. בקש מאלוהים להביע את כוחו על האיש הרע עד שכל בחור רע ייעלם מעל פני האדמה. יבוא היום בו יהוה יהיה מלך לנצח נצחים. האומות הנוכלות ייעלמו.
הפזמונאי מסתיים בביטויי שבח לאלוהים.
פסוקים 17 ו -18 שמעת את רצון הצנוע יהוה; אתה מכוון את ליבם ומקשיב לאוזנך, כדי לשפוט את היתום והמדוכא, כדי שאיש האדמה לא ישוב לעשות אלימות.
יהוה שומע את זעקת הצנועים ומגיב לרצון ליבם של הצנועים, כי יהוה עצמו שם את הרצון הזה בלב הצנוע. אלוהים עומד כשופט עלי אדמות כדי להגן על היתום והמדוכא. זה ימנע מהאדם לעשות אלימות עלי אדמות לנצח.
אולי אתה, חבר מאזין, סובל מרשעותם של אנשים אלילים. הם השתוללו נגדך. אולי תהיתם זמן מה לראות כמה חזקים הם הרשעים. אבל הגיע הזמן להפסיק להיות מבולבל ולהיות בטוח בעצמו, כי יהוה הוא המקלט שלך. יהוה הוא מקלטו, יהוה הוא כוח נפשו.
הגעת לכאן מסתכל
- לימוד התנ'ך מזמור 10
- פירוש תהילים 10
- תהלים 10 הסבר
- פירוש מזמור 10
ראה גם:
הורוסקופ כסף מאזניים היום
שתף עם החברים שלך:
