תהילים טז פירוש: פירוש מהתנ'ך להגנה חזקה
גלה את פרשנות תהילים 16 בפירוט, עם לימוד התנ'ך שלהם והוסבר, כמו גם את משמעותם בתנ'ך הקתולי.
תהילים 16-1
שמור עלי, אלוהים, כי אני בטחתי בך.
תהילים 16-2
נשמתי, אמרת לה 'אתה אדוני;
אין לי טוב מחוץ לך.
תהילים 16-3
עבור הקדושים אשר על האדמה
ובשביל הזקנים כל הנאה שלי.
תהילים 16-4
צערם של אלה הממהרים אחר אל אחר יתרבה.
אני לא אציע את מלאי הדם שלהם
וגם לא אקח את שמותיהם על שפתי.
תהילים 16-5
יהוה הוא חלק נחלתי וכוסי;
אתה מקיים את המזל שלי.
תהילים 16-6
הגבולות נפלו עבורי במקומות נעימים,
ואכן הירושה שהגיעה אלי יפה.
תהילים 16-7
אברך את ה 'המייעץ לי;
אפילו בלילה מצפוני מלמד אותי.
תהילים 16-8
תמיד הנחתי את האדון לפניי;
מכיוון שזה ביד ימיני, לא אזעזע אותי.
תהילים 16-9
לכן ליבי שמח ו
המעיים שלי שמחים;
גם בשרי ינוח בבטחה.
תהילים 16-10
כי לא תשאיר את נשמתי בגיהינום,
וגם לא תאפשר לקדושך לראות שחיתות.
תהילים 16-11
תראה לי את דרך החיים;
בנוכחותך יש מלא שמחה, עונג
ביד ימין שלך לנצח.
סימן 23 בספטמבר
מזמור טז משמעות
המשמעות של תהילים טז הוא מעניין מאוד, הוא מספר לנו על ההיבטים שיש לדוד כבסיסים להם הוא מאמין באלוהים. דוד מסביר לנו בסדרת סיבות את אותם היבטים שהם המפתח לישועה עבורו.
פרק תהילים טז
הדברים שמתענגים עליהם הם אינדיקציה טובה למה שנמצא בלב האדם. במה העונג הגדול ביותר שלך?
בואו נראה מה היה התענוג של אדם שהגיע לפסגה מכל הבחינות. אני מתכוון לדוד. כמלך ישראל הגיע דוד לפסגת התהילה, העוצמה, העושר, החוכמה, ההנאה וכו '. בתנאים אלה, בואו נראה במה הוא באמת שמח. כדי לעשות זאת, בואו נפתח את התנ'ך שלנו למזמור ט'ז.
מה שמופיע ראשון הוא החלפה בה אנו קוראים:
מיקטם של דוד ..
למילה מיקטם אין משמעות ברורה. נראה כי מילה זו קשורה לפועל שפירושו לכסות והיא תתן את הרושם כי המיקטם היה שיר שהיה נושא הכיסוי שיכול להיות לאלו מאיתנו שסומכים על אלוהים באלוהים. אנו יכולים גם לדעת שדוד הוא מחבר המזמור. זהו אחד המזמורים בהם אנו מוצאים כמעט אך ורק ביטויים של התעלות אלוהים. למעשה, רק הפסוק הראשון מכיל בקשה לאלוהים. בהמשך המזמור, דוד משחרר מחשבות יפות מליבו על הדברים שהוא שמח בהם. לאחר שאמרנו זאת, בוא נלך לניתוח קצר של תוכן המזמור היקר הזה.
גבר תאומים אישה שור
במה שמח דוד?
קודם כל, הוא שמח מאדם האל.
תהילים 16: 1-2 אומר: שמור עלי, אלוהים, כי בטחתי בך. נשמתי, אמרת לה 'אתה אדוני; אין טוב לי מחוץ לך.
דוד מרים את מבטו לאלוהים, ומליבו נובעת בקשה: שמור אותי, אלוהים. לרשותו של דייויד היו דברים חומריים רבים כדי לגרום לו להרגיש בטוח, אך הוא ידע שבדברים חומריים אין ביטחון מוחלט. לכן הוא שואל את אלוהים, כי באלוהים יש ביטחון מוחלט. הסיבה להזמנה פשוטה מאוד. דוד סמך על אלוהים וידע שאלוהים אינו יכול לאכזב אותו. אותו הדבר איתך. אולי ניסית למצוא ביטחון בדברים רבים בעולם הזה, כגון תהילה, כוח, עושר, חוכמה, הנאה וכו '. אך הדבר היחיד שהוא מצא הוא שדברים אלה אינם מספקים ביטחון מלא. בהתחשב בכך, יש צורך שתמצאו מקלט באלוהים בהקדם האפשרי, מכיוון שהוא המקלט הבטוח היחיד.
ואז דוד מביט בתוכו אל תוך ליבו. שם הוא מוצא את נפשו מדברת עם יהוה ואומרת לו: אתה אדוני. דייוויד היה האיש החזק ביותר בימיו. אבל רחוק מלהתפאר בזה, הוא מראה לנו שהאדם הריבוני של האל היה מעליו. לכן הוא אומר ליהוה: אתה אדוני. המילה לורד מציינת את המושג אדון, בעלים וריבון. דוד השתחווה בשמחה לה '. עם זאת, דוד מראה לנו שהנאה שלו היא באלוהים.
זה הולך ככה:
אין טוב לי מחוץ לך. לדוד היה כל התהילה שאתה יכול לדמיין, היה לו את כל הכוח שאתה יכול לדמיין. היה לו את כל העושר שאתה יכול לדמיין. היה לי כל העונג שאתה יכול לדמיין. עם זאת, כל זה לא מה שהביא את התענוג הגדול ביותר לחייו. מה שבאמת שימח אותו היה הידיעה שיש לו אלוהים בחייו. אין טוב לי מחוץ לך, אמר ליהוה.
ובשבילך, מה העונג הגדול ביותר בחייך? יהי רצון שאלוהים הוא בדמות האל. אתה יכול לדמיין. היה לי כל העונג שאתה יכול לדמיין. עם זאת, כל זה לא מה שהביא את התענוג הגדול ביותר לחייו. מה שבאמת שימח אותו היה הידיעה שיש לו אלוהים בחייו. אין טוב לי מחוץ לך, אמר ליהוה. ובשבילך, מה העונג הגדול ביותר בחייך?
יהי רצון שאלוהים הוא בדמות האל. אתה יכול לדמיין. היה לי כל העונג שאתה יכול לדמיין. עם זאת, כל זה לא מה שהביא את התענוג הגדול ביותר לחייו. מה שבאמת שימח אותו היה הידיעה שיש לו אלוהים בחייו. אין טוב לי מחוץ לך, אמר ליהוה. ובשבילך, מה העונג הגדול ביותר בחייך? יהי רצון שאלוהים הוא בדמות האל. אמר ליהוה.
שנית, העונג של דוד היה מעם האל.
שימו לב מה אומר תהילים טז: 3-4 עבור הקדושים אשר על האדמה, ועל ישרים, כל העונג שלי. הכאבים של אלה המשרתים בחריצות אל אחר יתרבו. לא אציע את הנדיבות שלהם. ולא על שפתיי אקח את שמם.
זה מאוד מעניין אצל דייוויד. לאחר שהתענג על האדם של אלוהים, הוא ממשיך לשמח את עם האלוהים. הקדושים והזקינים הם אלה שהביאו סיפוק לנפשו. במקום זאת עובדי האלילים הולכים להיות מנוקבים מכאב. דוד לא רצה להשתתף בשום דבר שעשו ואף לא היה מוכן לקרוא להם בשמו. כזה היה הקנאות של דוד. האם אתה שמח בחברת מאמינים אחרים? או שמא יש לך יחסים מתוחים איתם? זכרו כי אתם הולכים להיות בחברת המאמינים הללו לנצח בגן עדן.
עדיף שמעתה יתחילו לקיים איתם קשרים טובים. אני יודע שלא קל לקיים יחסים טובים עם כל המאמינים, אבל זה לא אומר שזה בלתי אפשרי. כדי לקיים יחסים טובים עם מאמינים אחרים, חובה לקיים תחילה קשר טוב עם אלוהים. כל סכסוך עם מאמינים אחרים נובע מיחסים גרועים עם אלוהים. דוד שמח באיש האל והתמוגג מעם האל. אבל זה לא אומר שזה בלתי אפשרי. כדי לקיים יחסים טובים עם מאמינים אחרים, חובה לקיים תחילה קשר טוב עם אלוהים. כל סכסוך עם מאמינים אחרים נובע מיחסים גרועים עם אלוהים.
דוד שמח באיש האל והתמוגג מעם האל. אבל זה לא אומר שזה בלתי אפשרי. כדי לקיים יחסים טובים עם מאמינים אחרים, חובה לקיים תחילה קשר טוב עם אלוהים. כל סכסוך עם מאמינים אחרים נובע מיחסים גרועים עם אלוהים. דוד שמח באיש האל והתמוגג מעם האל.
שלישית, דוד שמח על הוראת האל.
מזמור טז: 5-10 אומר: יהוה הוא חלק נחלתי וכוסי; אתה מקיים את חלקי. החבלים נפלו לי במקומות מענגים, והירושה שנגעה בי יפה. אברך את ה 'המייעץ לי. גם בלילה המצפון שלי מלמד אותי. תמיד הנחתי את ה 'לפני; כי הוא ביד ימיני; לא ירגש אותי. על כן ליבי שמח ונשמתי שמחה; גם בשר שלי ינוח בשלום; כי לא תשאיר את נפשי בשאול ולא תאפשר לקדושך לראות שחיתות.
כעת אנו מוצאים את דוד שמח על מתן האל. זה אלוהים שמתבטא כספק הגדול של דוד. דוד מתאר את יופיה של מורשתו הרוחנית באופן דומה לחלוקה האלוקית של ארץ ישראל. כשהוא אומר שהחבלים נפלו עליו במקומות מענגים, הוא מתייחס לעובדה שהוא קיבל את החלק הכי טוב ממה שאלוהים יכול לתת. מסיבה זו הוא מסכם באומרו שהירושה שנגעה בו יפה.
אך יהוה לא היה מוגבל רק לכך, הוא היה גם יועצו הקבוע. גם כשדוד היה על מיטתו יכולתי לחוות את עצת האל. יהוה היה זה שהלך לפני דוד בכל עת. כך הדרך הייתה בטוחה. יהוה העמיד את עצמו לידו הימנית של דוד, ופירוש הדבר שדוד לעולם לא יתנער. כל זה הביא לדוד שמחה בלתי ניתנת לערעור שהביאה למנוחה בגופו. בנסיבות אלה דוד משמיע מילים שהיו נבואה על ישוע המשיח.
דייוויד היה בטוח שהקבר, או שאול, אינו הסוף לגופתו, אלא שיום אחד גופתו תעלה מהקבר. נבואה זו התגשמה כאשר ישוע קם מהמתים והיא עומדת להתגשם כאשר גם דוד קם מהמתים. אז שמח דוד על אלוהים, מעם אלוהים ומהספק של אלוהים.
לבסוף, דוד שמח בהבטחת האל.
מזמור 16:11 אומר, תראה לי את דרך החיים; בנוכחותך יש מלא שמחה; תענוג ביד ימין שלך לנצח.
דוד מתענג על מה שמצפה לכל מאמין לאחר המוות. אלוהים יראה לך את הדרך לעבור בעמק צל המוות ולעבור לחיי נצח בגן עדן עם אלוהים שם יש מלא שמחה. ואז דוד ימצא את התענוגות בקצות אצבעותיו לנצח.
סימן 23 בנובמבר
יכול להיות שעוברים תקופות קשות כרגע, אבל עליכם לדעת שלא תמיד זה יהיה ככה כי יום אחד יהיו לכם התענוגות ביד ימין לנצח. לכן, אל תתייאש. אמון באלוהים. תן לו לשמור עליך כדוד ולהתענג על האדם של אלוהים, מעם האלוהים, מהספקת האל וההבטחה של אלוהים.
הגעת לכאן מסתכל
-
מזמור לימוד תנ'ך ט'ז - פירוש תהילים טז
- תהילים טז הסבר
- פירוש תהילים טז
ראה גם:
שתף עם החברים שלך:
