תהילים 9 פירוש: פירוש מהתנ'ך להגנה חזקה

גלה את פרשנות תהילים 9 בפירוט, עם לימוד התנ'ך שלהם והוסבר, כמו גם את משמעותם בתנ'ך הקתולי.

תהילים 9-1

אשבח אותך, יהוה, בכל ליבי;
אני אספר את כל נפלאותיך.

תהילים 9-2

אשמח ואשמח בך;
אני אשיר לשמך, הו עליון.

תהילים 9-3

כשאויבי נסוגים, הם
יפלו וימותו לפניך.

תהילים 9-4

כי שמרת את שיפוטי ואת סיבתיי;
ישבת על כס המלוכה ושופטת בצדק.

תהילים 9-5

נזפת באומות, השמדת את הרשעים אתה
מחק את שמם לנצח נצחים.

תהילים 9-6

האויב הגיע לסיומו בשממה נצחית;
והורדת את עריהם
וזכרונם נספה איתם.

תהילים 9-7

אֲבָל יְהוָה יָחִיל לְעוֹלָם;
הוא הכין את כסאו לשיפוט.

תהילים 9-8

והוא ישפוט את העולם בצדק;
הוא ישפוט את העמים בהון.

תהילים 9-9

ויהוה יהוה מקלט לדיכאים, א
מפלט לעיתות צרה.

תהילים 9-10

ומי שיודע את שמך יבטח בך;
כי לא, אלוהים, לא תנטוש את מי שמחפש אותך.

תהילים 9-11

שירה לה 'שוכן בציון;
להכריז על עבודותיו בקרב העמים.

תהילים 9-12

כי מי שמבקש חשבון על הדם זוכר אותם;
הוא לא שוכח את זעקת העניים.

תהילים 9-13

רחם עלי, אלוהים;
הביטו במצוקתי שמי ששונא אותי מטיל עלי;
אתה, שמגדל אותי משערי המוות,

סימן יום הולדת בספטמבר

תהילים 9-14

כדי שאספר את כל שבחיך
בשערי בת ציון
ושמח בישועתך.

תהילים 9-15

העמים שקעו בבור שעשו;
כף רגלו נלכדה ברשת שהם הסתירו.

תהילים 9-16

יהוה הודיע ​​על עצמו על ידי משפטו;


הרשע קשור בעבודת ידיו. היגיון. סלע

תהילים 9-17

הרשעים יועברו לשאול,
כל העמים ששוכחים את אלוהים.

תהילים 9-18

כי הנזקקים לא ישכחו לנצח,
וגם תקוות העניים לא תיעלם לנצח.

תהילים 9-19

קום יהוה; אל תתן האדם לגבור;
שפטו את האומות לפניך.

תהילים 9-20

שים בהם פחד יהוה;
שיידעו את האומות שהם אך ורק גברים. סלע

מזמור 9 פירוש

המשמעות של תהילים 9 מאוד מעניין, זה משקף ניצחון ותבוסה. במזמור זה מסופר כיצד דוד מוצא נצנוץ של אור במצבים בהם זה נראה כתבוסה אך הוא מוצא נקודות להישען עליהן שהוא מוצא טובות.

פרק תהילים 9

נראה כי השבח והפולחן הם סם החיים האולטימטיבי בהתכנסויות נוצריות רבות. למעשה, אנשים רבים חושבים ברצינות על שינוי הכנסייה המקומית שלהם מכיוון שכביכול הכנסייה המקומית שלהם לא נותנת חשיבות ראויה להלל ופולחן. אבל כשאתה מסתכל על מה שהם מכנים שבחים ופולחן, כל מה שאתה מוצא הוא מחזה אטרקטיבי שתופס את תשומת ליבו של המאזין על ידי קצב המוסיקה או על ידי מחוות הזמרים או על ידי העיבודים הבימתיים.

הכל חוץ מאדם האל או בנו האהוב האדון ישוע המשיח. אם אתה. רוצה לדעת איך זה שבח ופולחן אמיתי, ללמוד את ספר התהילים ואני בטוח שתראה שם משהו אחר לגמרי. מה שבולט הוא כי שבחים ופולחן אינם מורכבים מסגנון המוסיקה או מכישרונם של הנגנים. המוסיקה שאיתה הושרו את המזמורים לא נשמרה, משום שהיא לא הייתה חשובה. הדבר החשוב היה מילות הפזמונים, תוכן השירים. היום קורה ההפך. הדבר החשוב הוא המוסיקה והכישרון של הנגנים ומילות השירים משניות.

אחד המזמורים שבהם ניתן להעריך את מה שאנו אומרים בצורה מאוד ברורה הוא בשנים עשר הפסוקים הראשונים של תהילים 9. קטע מקראי זה, אשר ינותח בימינו, משדר שבחים והערצה אמיתיים לאלוהים, לא למוזיקה או זמרים. אז בואו נפתח את התנ'ך שלנו למזמור 9, פסוקים 1 עד 12.

הדבר הראשון שאנחנו מוצאים הוא החלפה עם הוראות למוזיקאי הראשי.

זה הולך ככה: למוזיקאי הראשי; על Mut-labén. מזמור של דוד.

פירוש המילה Mut-labén הוא מות הבן. נראה שזו ההתייחסות לסוג מיוחד של מנגינה. המזמור הושר בקצב המנגינה ההיא. אנו יכולים גם לראות כי מחבר המזמור הזה הוא דוד.

לגבי תוכן המזמור אנו בעצם מוצאים שני חלקים. אפשר לקרוא לאחד ההלל המובע ולשני לקרוא ההלל המוסבר.

בואו ניקח בחשבון את החלק הראשון. ההלל שהובע.

מזמור 9: 1-2 אומר, אשבח אותך יהוה בכל ליבי; אספר על כל פלאיכם. אשמח ואשמח בך; אני אשיר לשמך, הו עליון.

בארבע פעולות מביע דוד את שבחו ליהוה.

ראשון:

אשבח אותך יהוה בכל ליבי. עבור היהודי, הדיבור מהלב היה כמו לדבר על האינטלקט שלו, על יכולת ההיגיון שלו, על היכולת שלו לחשוב. כאשר דוד אומר שהוא משבח את יהוה בכל ליבו, הוא אומר שכל שכלו, כל חשיבתו וכל נימוקו מוקדשים להלל יהוה. האם זה לא נהדר? אני חייב להודות שפעמים רבות, אני שר לה 'עם ההמנון בידי ועיני על מילות הפזמון, אבל המוח שלי, ההיגיון שלי, המחשבה שלי הוא מי יודע איפה.

שְׁנִיָה:

אני אספר את כל נפלאותיך. בשבחו, נהג דוד לצטט או לומר את מעשיו המופלאים של האל. לזה הוא מתכוון כשהוא אומר: אני אספר את כל נפלאותיך. האם אתה אומר בדרך כלל את נפלאות האל בשבחך לאל?

שְׁלִישִׁי:

אשמח ואשמח בך. דוד שיבח עם חיוך על שפתיו. ממש שמחתי. אני לא יודע אם התנסית בהובלת פולחן בכנס כנסייתי מקומי. אם יש לך, תסכים איתי שמעתה ואילך ניתן להעריך באופן מדויק את מצב הנפש של אנשים המהללים את האדון. באמת יש מעטים שכמו דוד שמחים ושמחים באלוהים שהם משבחים. הרוב המכריע שר כמו אוטומטים, או גרוע מכך, כאילו הם עינויים עצמיים כשהם שרים לאדון. פניהם משקפות מרירות כזו, חוסר רצון כזה שהם נראים כמו לימון סחוט. דוד היה ההפך, הוא הרגיש שמח לשבח את האדון וזה נראה על פניו. הוא שמח.

רביעי:

אני אשיר לשמך, הו עליון. שבחו של דוד היה בשירים שהופנו לשם האל הגדול ביותר. דייוויד לא רצה להפנות את תשומת ליבם של אנשים לעצמו או למוזיקה שלו. דוד השתדל להביא את תשומת ליבם של כולם לאדם האל. הוא היחיד שראוי לשבח. איך ההלל שלך לאור מה שראינו? אני מודה שיש לי דרך ארוכה לעבור להיות מתפלל אמיתי. אבל אני לא מיואש. אני רוצה לשאוף להיות טובים יותר כל יום.

• לאחר ששקלנו את ההלל המובע, בואו ניקח בחשבון את ההלל שהוסבר. מדוע דוד היה כל כך מוכן להלל את האדון? תן לי להציע שתי סיבות חשובות.

1. מספר אחד, כי האויבים נספו.

מזמור 9: 3-6 אומר,

אויבי הסתובבו לאחור; הם נפלו ונספו לפניך. כי שמרת על זכותי ועל ענייני; ישבת על כס המלוכה ושופטת בצדק. תוכחת את העמים, השמדת את הרשעים, מחקת את שמם לנצח נצחים; האויבים נספו; הם היו שוממים לנצח: והערים שהכרתם זכרם נספה עמהם

כמלך היו לדוד חברים רבים ולא מעט אויבים. זה תמיד יהיה כך עבור אנשים בתפקידי סמכות. לפעמים נדמה היה שהאויבים גוברים, אך דוד צעק לאלוהים ואלוהים נענה לתפילתו בכך שהעניק ניצחון על האויבים. לצדקתו, אלוהים ממש מחה את אויביו של דוד מהמפה. עובדה זו היא שהניעה את דוד לשבח את אלוהים מאוד. אולי לא יהיו לך אויבים שרוצים להרוג אותך, אבל אני בטוח שיהיו לך אויבים אחרים במרכאות. אני חושב, למשל, על דברים כמו גאווה, קנאה, מחשבות רעות, קנאה, כעס, מורכבות נחיתות, פחד, ספק וכו '. לפעמים האויבים האלה מאיימים ועוצמתיים. זכרו שאלוהים מוכן להציל אתכם מכל אחד מהאויבים הללו וכאשר הוא עושה זאת, אל תשכחו להלל את אלוהים בכל לבכם.

2. מספר שתיים, כי יהוה שומר לנצח.

תהילים 9: 7-12 אומר: אך יהוה יעמוד לנצח; הוא הסמיך את כסאו לשיפוט. הוא ישפוט את העולם בצדק, ואת העמים בצדק. יהוה יהווה מפלט לעניים, מפלט לזמן צרה. בך מי שיודע את שמך יבטח כי אתה אלוהים לא עזבת את מי שמחפש אותך. שִׁיר לַיהוָה שָׁם בִּצִיו; לפרסם את עבודותיו בקרב העמים. כי מי שדורש דם זוכר אותם; שכח את זעקת העניים

האויב, חזק ככל שיהיה, הוא חולף, אך יהוה נשאר לנצח. זו סיבה מצוינת להלל את ה 'בכל לבבך. כאלוהים הנצחי, יהוה מוכן לשפוט את העולם בצדק ואת העם בצדק. כשרואים את רשעות העולם הזה, אנו תוהים לעתים קרובות אם יהיה מישהו שישפוט את הרשעים. האל הנצחי ישפוט אותם והרשעים יגונו על פי מעשיהם הרעים. כאלוהים נצחי יהוה יהווה גם מפלט לעניים.

זה נפלא. העניים מבוזים בדרך כלל, מושפלים ומנוצלים לרעה על ידי החזקים בעולם הזה, אך אצל אלוהים הדברים שונים. המקרא אומר שאלוהים הוא מפלט לעניים, מפלט מעת צרה. בטיחות המקלט תלויה באיכות המקלט. יכול להיות מישהו איכותי יותר מאלוהים? כתוצאה מכך אין מפלט בטוח יותר מאלוהים.

אין שום סיבה לפחד בידיעה שאלוהים הוא המקלט שלנו.

בטיחות המקלט תלויה באיכות המקלט. יכול להיות מישהו איכותי יותר מאלוהים? כתוצאה מכך אין מפלט בטוח יותר מאלוהים. אין שום סיבה לפחד בידיעה שאלוהים הוא המקלט שלנו. בטיחות המקלט תלויה באיכות המקלט. יכול להיות מישהו איכותי יותר מאלוהים? כתוצאה מכך אין מפלט בטוח יותר מאלוהים. אין שום סיבה לפחד בידיעה שאלוהים הוא המקלט שלנו.

ואז אומר המזמור כי מי שמכיר את שמו של אלוהים או מי שיודע בוודאות עד כמה אלוהים חזק, יכול לסמוך עליו לחלוטין. ואז הוא מגיש הבטחה לכולנו שסומכים על אלוהים. כתוב: אתה, יהוה, לא נטש את מי שחיפש אותך. איש אשר בוטח בשם יהוה לא יהפוך לחסר אונים או ללא הגנה. זה הנושא של השיר של דוד. שר לאדון, הוא אומר, פרסם את יצירותיו בקרב העמים. יהוה הוא נקם העניים. יהוה לא שכח את זעקת העניים.

האם אתה במצוקה כרגע? אל תאבד תקווה, המאזין שלי.

הכירו את יהוה באופן אישי באמצעות ישוע המשיח בנו. יהוה יהיה אז המקלט שלהם. צעק אל יהוה בכל לבך ויהוה יענה על זעקתך וייתן תשלום צודק למי שהביא לך צרה.

כך מסתיים החלק הזה של תהילים 9. כן, זה שיר, זה שבח ופולחן. תוכנו עשיר ברוממות ה 'על מי שהוא ומה שהוא עושה. אין זו חזרה לשווא על ביטויים שמתחרזים היטב, אך אינם מתקשרים דבר, כמו גם הרבה מהשבחים והפולחן של ימינו.

מה התגובה הראשונה שלך כשמישהו פוגע בך?

ובכן, למען האמת, תצטרך להודות שהדבר הראשון שעולה בראש הוא נקמה. בנושא הנקמה, הרשו לי לספר לכם את הסיפור האמיתי הזה, שבהחלט הצחיק אותי בקול רם.

בשלוש לפנות בוקר הטלפון מצלצל בביתו של מר גונזלס. הוא מפחד ומבולבל, הוא קם, מרים את השפופרת ושומע את קולו של גבר בקצה השני של הקו אומר: שלום, אני השכן שלך, מר פרז, ואני קורא לומר לך שהכלב שלך הוא נובח כל כך הרבה שזה לא נותן לי לישון. מר גונזלס מודה בחביבות רבה לשכנו שהתקשר ומנתק את הטלפון. למחרת, בדיוק בשלוש לפנות בוקר, הטלפון מצלצל, אך הפעם בביתו של מר פרז. מר פרז נבהל ומבולבל וקם לענות לשיחה.

הרימו את השפופרת ושמעו את קולו של אדם בקצה השני של הקו אומר: היי, אני השכן שלך, מר גונזלס, ואני קורא להגיד לך שאין לי כלב. זה הייתי מכנה נקמה עם חוש הומור נהדר. אתה לא חושב? אבל אפילו עם חוש הומור, הנקמה היא שלילית. זה לא חכם בשום צורה לקחת את הצדק לידיים שלנו. זה בעצם מה שאנחנו לומדים מהחלק השני של תהילים 9, שאותו תהיה לנו האפשרות ללמוד היום. מר גונזלס, ואני מתקשר להגיד לו שאין לי כלבים.

זה הייתי מכנה נקמה עם חוש הומור נהדר. אתה לא חושב?

אבל אפילו עם חוש הומור, הנקמה היא שלילית. זה לא חכם בשום צורה לקחת את הצדק לידיים שלנו. זה בעצם מה שאנחנו לומדים מהחלק השני של תהילים 9, שאותו תהיה לנו האפשרות ללמוד היום. מר גונזלס, ואני מתקשר להגיד לו שאין לי כלבים. זה הייתי מכנה נקמה עם חוש הומור נהדר. אתה לא חושב? אבל אפילו עם חוש הומור, הנקמה היא שלילית. זה לא חכם בשום צורה לקחת את הצדק לידיים שלנו.

זה בעצם מה שאנחנו לומדים מהחלק השני של תהילים 9, שאותו תהיה לנו האפשרות ללמוד היום. נקמה היא דבר שלילי. זה לא חכם בשום צורה לקחת את הצדק לידיים שלנו. זה בעצם מה שאנחנו לומדים מהחלק השני של תהילים 9, שאותו תהיה לנו האפשרות ללמוד היום. נקמה היא דבר שלילי. זה לא חכם בשום צורה לקחת את הצדק לידיים שלנו. זה בעצם מה שאנחנו לומדים מהחלק השני של תהילים 9, שאותו תהיה לנו האפשרות ללמוד היום.

שאל את עצמך את השאלה הזו: מדוע לא טוב לנקום? הקטע המקראי נותן לנו ארבע סיבות חשובות.

• ראשית, משום שאלוהים הבטיח לשחרר את הצדיקים.

מזמור 9: 13-14 אומר:

רחם עלי יהוה; תסתכל על הצרה שלי שאני סובל בגלל השונאים אותי, אתה מגדל אותי משערי המוות, כדי שאמנה את כל שבחיך בשערי בת ציון, ואני שמח בישועתך

דוד, מחבר התהילים, בוודאי היה במצוקה רבה בגלל יריביו. אך במקום לנקום ולשלם אותם בעין, דוד מכוון את יהוה ומבקש ממנו רחמים. דייוויד ידע שהוא בכלל לא ראוי ליחס טוב יותר, והוא פשוט מבקש מאלוהים שלא ייתן את מה שמגיע לו באמת. זו רחמים. ואז הוא מבקש מאלוהים להסתכל על ייסוריו בגלל יריביו. דוד ידע שאלוהים יביא לישועה, גם כשהמצוקה הייתה כה עזה, עד שהמוות נראה קרוב.

לאחר ששוחרר מצרה, דוד יכול היה להעיד על כוחו של אלוהים בגאולה, ויכול להצטרף לשירתם של אלה המהללים את אלוהים על שנמסר. כולם בהסכמה אחת ישמחו בישועה. זה הגישה שעלינו לנקוט כשאנחנו נעלבים. במקום להסתכל על האויב, עלינו להסתכל על אלוהים. במקום להסתכל על הצרה שהאויב מייצר, עלינו להסתכל על הנוחות שמגיעה מאלוהים. במקום לחשוב כיצד לנקום, עלינו לחשוב כי הנקמה היא מאלוהים. זה מה שעושה את ההבדל.

מדוע שלא נקום?

• שנית, מכיוון שאלוהים הבטיח להעניש את הרשעים.

מזמור ט ': 15-17 אומר:

האומות שקעו בבור שעשו; ברשת שהם הסתירו את כף הרגל שלהם נלקחה. יהוה הודיע ​​על עצמו בפסק הדין שביצע; במלאכת ידיו נקשר הרשע. היגיון. סלע. הרשעים יועברו לשאול, כל האנשים ששוכחים את אלוהים.

אלוהים הוא אל נקם. הנקמה שהוא מבצע אינה חטא, מכיוון שהוא קדוש, הנקמה שאנו נוקטים היא חטא, לא משנה כמה אנו טובים. המקרא אומר ברומאים 12:19: אל תנקום בעצמכם, אהובי, אלא השאר מקום לזעם האל; כי כתוב: הנקמה היא שלי, אשיב, אומר ה ' הרשעים לא יסתלקו עם זה, חבר מקשיב, אבל השיפוט לרשעים לא יבוא מאיתנו אלא מאלוהים. זה יהיה אלוהים שיגרום לרשעים ליפול לאותו חור שהוא עשה כדי ללכוד את הצדיקים.

זה יהיה אלוהים שגורם לרשעים להילכד באותה רשת שהוא גרם ללכידת צדיקים. זה יהיה אלוהים שיקשר את הרשעים כשהצייד קושר את טרפו התוצאה הסופית תהיה שהרשעים יועברו לקבר , לשאול, למקום מהמתים לנהל חברה עם כל האנשים ששוכחים את אלוהים. זה חדר הכניסה,

כפי שאנו רואים, חבר מאזין, הסוף שמחכה לרשעים אינו נעים כלל. הרשעים מתהדרים בכך שהם יכולים לעשות מה שהם רוצים ושום דבר לא קורה. ובכן, בינתיים שום דבר לא קורה, אבל בזמן האל, שיפוט האל יבוא עליהם והם יגמרו עם עצמותיהם בקבר. זהו אלוהים שמנקם נקמות ברשעים. הכל בזמן של אלוהים. הזמן שלנו תמיד מוכן. אנחנו אוהבים הכל באופן מיידי, אנחנו אוהבים לקבל את כל מה שאנחנו מבקשים מאלוהים ברגע שאנחנו מבקשים. היינו רוצים לראות את הרשעים נענשים ברגע שהוא עושה רע. אבל לאלוהים יש את הזמן שלו שהוא לא אותו זמן כמו שלנו.

יש לחכות לתזמון של אלוהים.

רבים מהדברים שאלוהים כן צריך לעשות בזמן אלוהים ואם אנו מנסים לקדם את הזמן אנו מקלקלים משהו יפה שאלוהים עושה. זה קרה לאברהם כאשר רצה להקדים את זמנו של אלוהים לבואו של בן ההבטחה.

בילדותי הוריי התגוררו בבית עם הרבה מגרשים. שם תוכלו לשתול ולגדל בעלי חיים. יום אחד אמי הטילה כמה ביצים בקן תרנגולות והתרנגולת נחתה עליהן. אחרי כמה ימים הגוזלים החלו לבקוע. ראשית היה חור קטן בקליפה שבו בקושי יכולת לראות את מקור הגוזל. בסקרנותי רציתי לעזור לגוזל לבקוע ואתם יודעים מה קרה? בסופו של דבר הרגתי את האפרוח. עוד לא הגיע הזמן שהוא יבקע. כך זה בנקמת האל. אם נעזור לאלוהים בהצעות מחיר לנקום, נקלקל את מה שאלוהים רוצה לעשות. אנחנו לא צריכים לדאוג לשגשוגם לכאורה של הרשעים, הכל זמני, בזמן אלוהים נקמת האל תגיע עליהם.

מדוע טוב לנו לנקום במו ידינו?

• שלישית, מכיוון שאלוהים הבטיח לזכור את העניים.

מזמור ט ': 18 אומר, כי הנזקקים לא יישכחו לנצח, ותקוות העניים לא תיעלם לנצח.

מדוע לנקום באלו המדכאים אותנו אם נדע שבקרוב אלוהים יגמל אותנו על ידי שחרורנו ממצוקה? נראה שאלוהים שכח את העניים, העניים, הנזקקים, אך אין כזה. אלוהים אומר: הנזקקים לא ישכחו לנצח. כאשר אלוהים יראה שמטרת הצרה באדם הושגה, באותו הרגע, אלוהים עצמו ידאג להסיר את המניע הגורם למצוקה. לכן אסור לאבד את התקווה הנזקקים, העניים, העניים. השחרור בדרך, הניצחון בטוח. המילה האחרונה טרם נאמרה לנזקקים. אלוהים לא שכח אותו.

מדוע לא טוב לנקום?

• רביעית, מכיוון שאלוהים הבטיח לשפוט את העמים.

מזמור 9: 19-20 אומר: קום, אלוהים, אל יהיה אדם חזק; ישפטו את העמים לפניך, שים בהם פחד יהוה; שיידעו את האומות שהם אך ורק גברים

בסופו של דבר, המנצח היחיד הוא אלוהים. אז דוד צועק ליהוה ומבקש כי כוחו יתבטא לנטרול האדם. אז ישפטו האומות לפניו. זה ממש יקרה בסוף הצרה הגדולה, כאשר כל אומות העולם יתכנסו כדי להישפט על ידי ישוע המשיח. הצדיקים יזכו בכניסה לממלכת אלפי השנים והרשעים יגונו בירידה לקבר, כדי להתחיל מיד לקבל עונש על רשעותם. נקמתו של יהוה באומות תושלם. באותו משפט של האומות, בסוף הצרה הגדולה, העמים יצטמררו מפחד לפני ישוע המשיח ויכירו עד כמה הם טיפשים להעז להרים אגרופיהם נגדו. לכן דוד אומר: אלוהים, יידעו האומות שהם אך ורק אנשים.

האדם שברירי ובעיקר עם לב מזוהם בחטא. בגלל קשיות ליבו, האדם מורד באלוהים ובבני אלוהים. יום אחד תזהה שזה היה אבסורד להיות במרד נגד אלוהים.

סימן גלגל המזלות 9 בפברואר

אולי אתה מאזין חבר, ברגע זה אתה סובל בגלל היריבים שלך. יכול להיות שהרעיון לנקום באויביך עלה בראשך. בשם ה 'אני מבקש ממך שלא. זה לא טוב לנקום ביד שלך. כמו דוד, השאיר נקמה ביד האל. הוא יבצע זאת בזמנו ובדרכו שלו. אלוהים הבטיח לשחרר את הצדיקים, אלוהים הבטיח להעניש את הרשעים, אלוהים הבטיח לזכור את העניים, אלוהים הבטיח לשפוט את העמים.

הגעת לכאן מסתכל

• מזמור 9 למקרא
• פירוש תהילים 9
• תהלים 9 הסבר
• פירוש תהילים ט '

ראה גם:

• מסירות יומי
• פסוק היום
• מזמור היום

שתף עם החברים שלך: