מה אומר התנ'ך על קעקועים?

המקרא אינו אומר דבר על קעקועים כפי שאנו מכירים אותם כיום. דיברנו על תהליך הזרקת דיו לעור עם מכונה מיוחדת כביטוי אמנותי. עם זאת, המקרא אכן מזכיר עור תגים , ועם הזמן ביטוי זה תורגם למספר גרסאות של התנ'ך כקעקועים על העור. בואו לקרוא את הפסוק אליו אנו מתייחסים.

איזה כוכב לכת שולט בעקרב

אל תעשה פצעים בגוף בגלל מתים, או קעקועים על העור. אני האדון.
(ויקרא 19:28)

למה מתייחס אותו פסוק?

פרק 19 של ויקרא מתחיל בקריאה של אלוהים לעם ישראל המטיף אותם לחיות חיי קדושה.

היה קדוש כי אני יהוה אלוהיך קדוש.
(ויקרא יט, ב)

להיות קדוש פירושו להיות נפרד או לחוד. אלוהים הוא ייחודי, אין שום השוואה בינו לבין האלים האחרים. באותו אופן, הוא רצה שעמו הנבחר יהיה שונה מעמים אחרים בחיים קדושים, בנפרד מכל מה שלא מצא חן בעיניו.

לאחר שקרא לבני ישראל לחיי קדושה, אלוהים מזכיר להם חוקים ופקודות שונות שנתן להם בעבר. ציות לאותם חוקים יהיה הבסיס לחיותם על פי רצונם. זה יבדיל אותם מהאנשים סביבם.

פסוק 28 הוא חלק מהקטע הנוהג נפוץ בקרב עמים אלילים. שם הם מזכירים, למשל, אכילת דברים עם דם או גזירת שיער וזקן בצורה ספציפית כאות לפולחן האל. הוא גם מדבר על הפיכת פצעים בגוף כביטוי לאבל, אמונות טפלות או כאות לכבוד למתים.

הסימנים או הקעקועים עליהם נאמר בפסוק זה היו לכבוד האלילים או כאות אבל. הם שימשו גם כדי להבחין למי שייך עבד. נראה שהם נשרטו בציפורניים או באובייקט חד כלשהו עד שקיבלו סימן או צלקת ואז מילאו אותו בדיו.

קעקועים בימי קדם

הקעקועים שימשו בעיקר כאות לפולחן או סגידה לאל או לאליל. ברגע שאחרים ראו את המותג הם ידעו איזה אלוהים האדם האחר משרת.

בתרבויות מסוימות כמו היוונית או הרומית הם השתמשו בהן כדי להבחין בין העמדה החברתית או הדרגה הצבאית של מישהו. הם שימשו גם כאות להשתייכות, זה היה המקרה של העבדים.

שתי העמדות בקרב הנוצרים

בתוך הנצרות אנו מוצאים שתי עמדות מבחינת קעקוע. מצד אחד יש נוצרים שחושבים שאין שום בעיה לעשות קעקוע ומצד שני יש מי שמאמין שנוצרים לא צריכים לעשות את זה.

נוצרים לטובת הקעקוע מבוסס על העובדה שפסוק זה של ויקרא מדבר על נוהגים לכבוד אלים פגאניים. אם למוטיבציה של אדם אין שום קשר לאלילים או לאלים אלילים, אז אין שום בעיה. הם לא רואים שום דבר רע בכך שאדם נוצרי מקעקע רק בגלל שהוא רואה בזה אמנות או בגלל שהוא רוצה להזכיר משהו מיוחד.

נוצרים נגד קעקועים אומרים שהפסוק אוסר על קעקוע מכל סיבה שהיא. יש שאינם רואים היטב מחקים או נוהגים אחר מנהג פגני של העת העתיקה. אחרים אומרים שכל קעקוע או מותג שאנו מכינים בגופנו שגויים. שתי הקבוצות מסכימות להאמין שהתנ'ך אוסר על קעקועים וכי איסור זה תקף כיום.

שני פסוקים לחשוב

הפסוק הבא יכול לעזור לך להעריך נושא זה בתפילה לפני אלוהים.

למרות שפסוק זה בקורינתים א 'נמצא בתוך קטע המדבר על מוסריות מינית, ברור שרוח הקודש שוכנת בו שקיבל את ישו כגואל. אנחנו המקדש שלו ועלינו לכבד אותו בכל מה שאנחנו עושים. האם הקעקוע הזה יביא כבוד לישו?

פסוק נוסף שיכול לעזור לנו לעשות מדיטציה ולהתפלל על כך נמצא בקורינתים א '8.

עם זאת, היזהר שחופשך לא יהפוך אבן נגף לחלשים.
(קורינתים 1: 8: 9)

לפעמים, גם אם משהו לא בסדר עבורנו או שאנחנו יודעים שאלוהים לא אוסר זאת, אנחנו לא עושים את זה כי אנחנו יודעים שזה ישפיע על חייו הרוחניים של מישהו שאנחנו אוהבים. העובדה שאנחנו חופשיים לעשות משהו ספציפי לא אומרת שעלינו לעשות זאת בלי להתפלל קודם או לחשוב כיצד זה ישפיע על אחרים.

לדוגמא, אותו פסוק בקורינתים א '8: 9 מתייחס לאכילת בשר שהוקרב לאלילים. אכילת הבשר עצמו לא הייתה הבעיה, אלא המטרה שלשמה הוא שימש בעבר. פול קורא לנוצרים לאהוב את החלשים ביותר באמונה ולהיזהר שלא לעשות שום דבר שייכשל בצמיחתם הרוחנית. אהבת אלוהים ואחרים חייבת להיות כה גדולה שאנו מוכנים אפילו לוותר על דברים שהיינו רוצים לעשות או שיהיה לנו לאהבתם.

מה כדאי לקחת בחשבון לפני הקעקוע

אם אתה חושב על קעקוע חשוב שתעשה את הפעולות הבאות.

• ראשית, התפלל. בקש את הכוונה ואת האישור של אלוהים
• שוחח עם הכומר שלך, הסביר את רגשותיך. שאל אותו מה עמדת הכנסייה בה אתה משתתף
• שאל את עצמך בכנות אם זה יהווה אבן נגף עבור אחיך האמונה
• 
  
  לנתח מה המוטיבציה שלך. למה אתה רוצה לעשות קעקוע? האם אתה רוצה למשוך תשומת לב של אנשים או ליצור מחלוקת? האם אתה רואה בזה יפה או ביטוי אמנותי? מה מניע אותך?
• אל תתנו ללחוץ על עצמכם על ידי חברים או על ידי אופנה. אל תקבל קעקוע כדי לרצות אדם אחר.
• בחרו היטב את הקעקוע. דמיין עם הקעקוע הזה בעוד 50 שנה. תתביישו? זה יגרום לך להרגיש מגוחכת? האם תרגיש טוב כשתסתכל על זה?
• חשוב כיצד זה ישפיע על חייך. למשל, האם זה יגרום לסיבוכים במקום העבודה?

פסוקים אחרים שכאילו מדברים על קעקועים

ישנם כמה פסוקים מקראיים שכאילו מדברים על סימנים דומים לקעקועים. בואו נראה כמה מהם.

אחד יאמר: 'אני שייך לאדון'; אחר יישא את שמו של יעקב, ואחר יכתוב בידו: 'אני מה' ', והוא יקח את שם ישראל לעצמו.
(ישעיהו 44: 5)

נראה כי פסוק זה רומז לציון שקיבלו עבדים, חיילים או מי שהפכו לאלילים. סימן זה נעשה על ידי קידוח באש או צביעה כלשהי.

הפסוק מזכיר את הכמיהה של עם ישראל להזדהות כעם האלוהים. חלקם אמרו בחופשיות שהם שייכים לאלוהים, אחרים שינו את שמם ואחרים היו מוכנים לסמן את עצמם, לכתוב בידיהם (או בידיהם) את אלה של האדון.

בספר המקרא האחרון, אפוקליפסה, מוזכרים שני סוגים של סימנים. האחד הוא חותם האלוהים על מצח עבדיו והשני הוא סימן החיה על ידו או על מצחו של האדם.

חותם האל

אל תפגעו באדמה, לא בים ולא בעצים, עד שנשים חותם על המצח של עבדי אלוהינו!
(התגלות 7: 3)

הפסוקים המדברים על חותם אלוהים על מצח ילדיהם אינם אומרים בדיוק כיצד יהיה חותם זה. האם זה קעקוע, אור? אנו כן יודעים שהעם שנפדה על ידי אלוהים באמצעות הקרבת ישוע על הצלב יקבל סימן על מצחם, שם האל. זה יבדיל אתכם כנבחרים שלכם ויגן עליכם בעיצומו של צרת אחרית הימים.

סימן החיה

הוא גם איפשר לכולם, גדולים וקטנים, עשירים ועניים, חופשיים ועבדים, לשים סימן על יד ימין או על מצחם, כך שאיש לא יוכל לקנות או למכור, אלא אם כן הם נושאים את המותג שהוא את שם החיה או את מספר השם הזה.
(התגלות 13: 16-17)

הסימן הנוסף שמוזכר בהתגלות הוא סימן החיה שיהיה שם החיה או מספר שמה. שוב אנחנו לא בטוחים איזה סוג מותג זה יהיה (קעקוע?). אבל אנחנו כן יודעים שללא המותג הזה אף אחד לא יוכל לקנות או למכור.

שתף עם החברים שלך: