הקמתי בית מרחץ קהילתי וירטואלי בין COVID - הנה הסיבה

עם COVID-19 שהכריח את כולנו לסגת לבטיחות ביתנו, והתפרצות המחאות הצדיקות להגנת חיי השחור נעים במהירות כמו התפשטות הנגיף, הרהרתי בשאלה: 'באילו דרכים אני מרפא את העולם?'

תשובתי הגיעה אלי באביב האחרון. בתור מרפא שגם כואב ומבריא, הקשתי בכמיהות למגע, גופים ואינטימיות כדרך לחקור את מתנות בניית הקהילה כחיוניות לבסיס רוחני במגפה ומהפכה. מאז אפריל, כל יום רביעי בערב בשעה 21:00. מזרחית, יש לי את ההזדמנות והכבוד הייחודי לחלוק אהבה והיגיינה במרחב אינטימי עם בני אדם יפים מכל רחבי הארץ: בית מרחץ קהילתי וירטואלי.

מים הם אלמנט חיוני היוצר, מזין, משחזר והופך כל אנרגיה ורטט מלא חיים שהוא נוגע בהם.

המרחב מוחזק על ידי שחורים, ילידים, אנשים בעלי צבע ופולקס מוזר. אנשים נכנסים באמצעות זום לחלל שבו יש מוזיקה ומתבססים באנרגיות האישיות שלהם באמבטיות שלהם. אנחנו מגיעים עירומים ביחד באמבטיות שלנו, וחושפים את הפנים והגופים שלנו ככל שנוח.

לאחר מעשה הכרה בקרקע ילידית , אנו חולקים כל אחד את מה שאנחנו מביאים לאמבטיה היום: מגוון של שמחה, תסכולים, פחדים ואפשרויות. אנו ממשיכים לעשות מדיטציה, להרהר בקריאה, או לחקור בדרך אחרת את עומק רגשותינו וחוויותינו תוך כדי הזנה באמבטיה. אנו מתחייבים לאפשר לדברים שאנו רוצים לשחרר לרדת לטמיון, ואת הדברים שאנו רוצים לשמור, אנו מאפשרים להם למרינדה איתנו באמבטיה.

מים הם מרכיב חיוני שיוצר, מזין, משחזר והופך כל אנרגיה ורטט מלא חיים שהוא נוגע בו. טבעי לנו להיות במערכת יחסים עם הדרכים שבהן התרופות שלה, המוגדלות דרך הזמן והמרחב, יכולות להחזיק את ליבנו, לייצב את מוחנו וליצור טקס מעבר לנאמנות אלחוטית.

הפכתי לנטוריסט בשנת 2012 כשחיפשתי כלים לתקן את ליבי ממערכת יחסים פוגענית ולאמץ מערכת יחסים אוהבת יותר עם גופי לאחר שניתקתי להפסקת בריאות הנפש וכריתת שריר חירום (הליך להסרת גידולי שרירנים שאינם שפירים. מהרחם) תוך חודש אחד מהשני. הפכתי לתלמיד של גופי דרך הנטוריזם, שמתאר במונחים הפשוטים ביותר תרגול של טבילה בטבע במצב של עירום. עבורי זה הפך לתרגול של כניעה, שחרור, מודעות עצמית וגבולות שעזרו לי לבנות אינסטינקט, ללמוד איזון בצורה קיצונית דרך קור ושלג בגופי העירום, ולתרגל לחיות במוחי תוך התבוננות מודעת על העולם. זו הייתה הפעם הראשונה שרקדתי מתוך נכונות גופי להיות מגרש משחקים קדוש של אפשרויות לנפש שלי לחוות את מתנת החיים.

'היכן עליונות הגוף הלבן חיה במוחי, בגופי וברוחי?'

Resmaa Menakem , מטפל ומחבר הספר ידי סבתי: טראומה גזעית והדרך לתיקון לבנו וגופנו , מציב זאת שאלה הכרחית שכולנו נשאל את עצמנו. באמצעות ספרו הוא מספק פורטל לכולנו לבחון, להכיר ולרפא את עצמנו מההרגלים האישיים ומהתרבויות החברתיות של גזענות.

כשאני מכיר את האופן שבו גופי החיצוני נמצא בקשר עם זהותי - שחור, לסבית, womxn, Midwesterner ועוד - אני מבין כמה חשוב שגופים כמו שלי, ואחרים מאוימים באותה מידה, ירגישו חופשיים. עליונות הגוף הלבן חיה בזכרוני הסלולרי ובטראומות האבות שלי. זה תופס מקומות בגופי שאני לא יכול לראות או לגעת בהם בקלות.

המהות של בית המרחץ שלנו היא בשושלת נינה סימון, שאמרה, 'אני אגיד לך מה חוֹפֶשׁ הוא בעיניי: אין פחד. כלומר, באמת, ללא פחד! '

שטח בית המרחץ הקהילתי הווירטואלי שלנו הוא חיוני והכרחי להישרדותנו. פשוט להרגיש בטוח בגופי עם קהילה של אנשים שעושים את אותו הדבר מוכיח לי שאם אנו מפנים מקום לקדושת גופנו, הגוף הוא גם התרופה שלו ויש לו גישה עמוקה לריפוי האישי שלו.

מעבר להיגיינה, הרחצה חיונית לרווחתנו הפיזית והנפשית. אמבט חם יכול לשפר את זרימת הדם ואת הנשימה , לתמוך בבריאות הלב וכלי הדם , והפעילו את אותם אנדורפינים אליהם הייתם מגיעים מחום השמש על עורכם. כמה מחקרים קטנים מצאו כי רחצה קבועה - במיוחד השרייה באמבטיה חמה למשך 30 דקות לפחות - יכולה אפילו להקל על כמה תסמיני דיכאון . אנו יודעים כי בכוחו ליצור הקלה ולשחרר אם אתה רוחץ פנימה מים חמים או קרים .

אולם הרחצה היא זכות. רק תסתכל על האנשים הילידים של הארץ הזאת שעומדים כמו מגיני מים ו מגיני אדמה נלחמים למען גישה שוויונית לשפע הארץ. המורשת של מרחבים בטוחים, נקיים ואינטימיים לעשות אמבטיה קהילתית החלה הרבה לפני שתרבות בתי המרחץ הידועה והסטיגמטית שאצרה עבור גברים הומוסקסואליים - עם אותם צרכים למרחב בטוח, נקי ואינטימי - התגבשה אצלנו דמיונות. במאה ה -19 ובתחילת המאה ה -20, בתי מרחץ ציבוריים היו נפוצים בכל רחבי הארץ, כולל בקליבלנד, בה אני גר, פוקדים משפחות ממעמד הפועלים, הדיירות והמהגרים שיכולים להתרחץ בחינם במתקנים האלה ולחסוך מעצמם את עלות המים.

בעידן זה של אפליה משתוללת והפרדה בחסות 'נפרדים אך שווים' הורשו 'אנשים שחורים' לעבוד בבתי המרחץ הציבוריים הללו ואמרו לרחוץ בבתי מרחץ מופרדים לשחורים בלבד. היסטוריה זו של בתי מרחץ ציבוריים סיפקה הזדמנות ליזמות שחורה באמצעות בעלות על בתי מרחץ שחורים בלבד בהוט ספרינגס, ארקנסו, לאחר הבנייה מחדש בג'ים קרואו דרום, החל בראשית המאה העשרים ועד לחוק זכויות האזרח משנת 1964, הפכה הפרדת מקומות לינה ציבוריים לבלתי חוקית ולא חוקתית.

השושלת המשפחתית שלי עם הרחצה כטקס מקודש התחילה ברחצה עם אחותי-בת דודה שלי וכל השיחות המטופשות והמשחקים שהיינו משחקים, כמו לדמיין שאנחנו שוחים בבריכה אי שם חמה ומפנקת. למדתי על שלוות העדיפות שבטיפול שלי נובעת מהעדה של סבתי, שהייתה ספרה, משתמשת באמבט הערב שלה כדי להרגיע את גופה ונפשה. אם היה לי מזל, היא הייתה מבקשת ממני לבוא לשטוף אותה בחזרה אחרי יום ארוך של רגליה. כשהתבגרתי בגופי, אמי שעזבה את האדמה לימדה אותי על ניקוי גופי, טיפוח עצמי, והדרכים שבהם הרחצה יכולה להקל על המחזור הכואב. הבסיס לשמחה, משחק, תפילה, שיקום, וביסוס מערכת יחסים חיונית עם גופי נקבע על ידי הנשים השחורות שאהבו אותי בראש ובראשונה.

הידע שלי על הרחצה כמבוגר, המותאם ממתנות הקרן המשפחתית שלי, פתח את עולמי למרחבי רחצה משותפים. נודע לי לראשונה על 'בתי המרחץ' שאליהם מגיעים גברים הומוסקסואליים כאשר חברי הקרובים השתתפו בקביעות. דרכם, למדתי שבתי המרחץ הללו, מבחינת ההתקנה, דומים לבתי מרחץ אסייתיים ואירופאים מכל המינים. בית המרחץ לגברים הומוסקסואלים גם הרחיב את ההזדמנויות להנאה מינית, ואילו בתי מרחץ קוריאניים יש משפחות רב-דוריות שמתכנסות לניקוי קהילתי.

בתי המרחץ של ארה'ב מקורם בתרבות המהגרים העשירה שלנו, ביניהם קוריאנים, מזרח אירופאי , ו תרבויות נורדיות , כל אחד מהם כולל טיפולים ספציפיים למסורת הרחצה שלהם. יש כמה קווי דמיון בתהליך הנוגע לעלות, צ'ק-אין, ארונית, התנהלות בספא, ובריכות האמבטיה החמות, החמות והקרירות; עם זאת, טיפולי הספא משתנים בהתאם לאן שאתה הולך. וכמו הסאונות הפונות לגברים הומוסקסואליים, רבות מהסאונות הללו מאפשרות לכם להישאר 24 שעות ולהציע חדרים או משטחים לישון.

19 במרץ גלגל המזלות

קהילות התאספו זה מכבר ליד מים כריטואל להתפלל, למחות ולמצוא שלום.

עם COVID כמשמעת העולמית שלנו, אי אפשר לגשת למרחבים הקהילתיים הפיזיים של הסאונות והספא. כחברה שכבר נאבקת בהאטה ובקדימות מחויבות להנאה, פעילויות אלה שנותנות ושיקום חייבות לקבל צורה חדשה.

כמו כן, רבים מהאנשים הפוקדים את בתי המרחץ הווירטואליים שלנו מצאו זה את זה בכך שיש להם מקום משותף כפעילים ומארגנים בתנועת צדק הרבייה. כשההתרחקות החברתית במקום והמסעות מוגבלים, דרכי העיצוב של אסטרטגיות ותנועה לשחרור עברו בין לילה. עם זאת, בתי מרחץ קהילתיים אלו מאפשרים להיות בפועל של העולם אותו אנו מחפשים תוך כדי ריפוי מטראומות העולם בו אנו חיים כיום. אנו מחזיקים את המרחב הזה בקדוש הקשר שלנו, לא רק בתפקידים כפעילים ומארגנים הבונים אסטרטגיה לפיתרון בעיה חברתית אלא במלוא האנושיות שלנו.

ב אקטיביזם תענוג: הפוליטיקה של הרגשה טובה , אדריאן מארה בראון שואלת שאלה קריטית: 'איך היינו מארגנים ומזיזים את הקהילות שלנו אם היינו עוברים להתמקד במה שאנחנו מייחלים אליו ואוהבים במקום במה שאנחנו מגיבים שלילית?' בבית מרחץ קהילתי, אנו יוצרים מרחב לחיות במה שהוא מרגיש לתרגל אהבה עצמית בעד רחום של אחרים המחפשים גם אהבה עמוקה יותר לעצמם.

מרחב זמן הרחצה שלנו הוא מרחב בחר בעצמך-הרפתקאות תוך היותנו בחברת אחרים שבוחרים בעצמם. יש אנשים שאוהבים להביא תה ומים ככיבוד, ואחרים מביאים כוס ירח של פאי תפוחים מטנסי. חלקם באים ומתרחצים כזוג, אחרים מגיעים לחלל מפוכחים, וחלק מממשים את הבחירה להביא קנאביס או CBD לחוויה שלהם. בית המרחץ הוא מרחב בו אנו סומכים על כולם שיידעו מה הם צריכים. בסביבה שבה לבטיחות יש סימן שאלה מאחוריה ולא תקופה, אנשים מוזרים וטרנסג'נדרים בעלי צבע זקוקים למרחבים האלה כדי שיהיה להם מקום רך לנחות בעולם שגורם למקומות קשים ליפול זמינים מדי.

קהילות התאספו זה מכבר ליד מים כריטואל להתפלל, למחות ולמצוא שלום. מפגשים אלה מעוררים רוח של טיהור פיזית ואנרגטית מתוך אמונה שבאמצעות הזנת נפשנו בתקווה נוכל לאמץ תודעה חדשה של טיפול, להרגיע את עצמנו ולנטות לרוחותינו המתעללות.

בהופעה שלה ' הגברת תיק המניפסטה , 'האומנית והיוצרת הרב תחומית טאג'ה לינדלי שואלת שאלה קריטית לגבי רוח גופי התרבות:' האם אתה יודע מה קורה לרוחו של עם המסרב למות? '

התשובה שלי היא שרוחנו מתבצרת באמצעות טיפול בקהילה, ניקוי גופנו ושטיפתו לטמיון במים הקדושים המקל על כאבינו ברכות ובחוסן.

רוצה שהתשוקה שלך לבריאות תשנה את העולם? הפוך למאמן תזונה פונקציונלי! הירשם עוד היום כדי להצטרף לשעות המשרד החיות הקרובות שלנו.

שתף עם החברים שלך: